（1）秦漢—明初：主動(dòng)開放

　　①秦漢：漢朝開展了積極的對(duì)外交往；以中國為中心的東亞文化圈日益擴(kuò)展，影響遠(yuǎn)及歐洲和非洲。向東與朝鮮半島南部的三韓（馬韓、辰韓、弁韓）及隔海相望的日本有密切交往。向南與越南有經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流。向西通過陸上絲綢之路，與中亞、西亞、南亞諸國進(jìn)行交流。中國的鐵器、絲綢、養(yǎng)蠶繅絲、鑄鐵術(shù)、井渠法和造紙術(shù)（應(yīng)該是唐代）先后西傳。佛教也通過絲綢之路傳入中國。絲綢之路東起長安，經(jīng)河西走廊，過玉門關(guān)、陽關(guān)，分南北兩路到疏勒（今新疆喀什）會(huì)合，越過蔥嶺（今帕米爾高原和喀喇昆侖山），北上大宛（中亞費(fèi)爾干納盆地）和康居（錫爾河流域）到里海北岸，南下身毒（印度），西行大月氏（阿姆河流域），經(jīng)安息（伊朗）轉(zhuǎn)運(yùn)到條支（阿拉伯半島）和大秦（地中海東岸）。漢武帝以后，開辟海上絲綢之路，從廣東沿海港口出發(fā)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端，它加強(qiáng)了中國和東南亞、南亞各國的聯(lián)系，從水路溝通了東西外交圈的聯(lián)系。安息在漢與大秦進(jìn)行轉(zhuǎn)手貿(mào)易，班超派甘英出使大秦，甘英至波斯灣后返回。166年，大秦安敦王朝派使者從海道來見東漢桓帝，這是正史中國與歐洲直接往來的最早記載（《后漢書》）。

　　②南北朝：法顯西行取經(jīng)，13年后回國，將旅行經(jīng)歷寫成《佛國記》，這部書是研究中國與印度、巴基斯坦等國的交通和歷史的重要史料。

　　③隋唐：隋唐經(jīng)濟(jì)文化繁榮，對(duì)各國有很強(qiáng)的吸引力；唐政府鼓勵(lì)外商來華；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)。陸路從長安出發(fā)，向東可達(dá)朝鮮，向西經(jīng)絲綢之路可達(dá)天竺（印度半島各國）、波斯（伊朗）、大食（阿拉伯半島）和歐洲（如拂林即東羅馬）等許多國家。水路從登州、揚(yáng)州出發(fā)，可到韓國、日本；從廣州出發(fā)，最遠(yuǎn)可到波斯灣。唐與朝鮮有商貿(mào)、制度、教育、物種、技術(shù)、風(fēng)俗等方面交流。唐與日本有使節(jié)（遣唐使）、制度（大化改新）、建筑（奈良城）、教育（儒學(xué)）、商貿(mào)（開元通寶）、生活習(xí)俗（和服）等方面交流。隋唐與東南亞的驃國（緬甸）和南亞的天竺有使節(jié)、技術(shù)、宗教等交流。隋唐與中亞的波斯和大食有交往。唐朝時(shí)中國人學(xué)習(xí)了天竺的熬糖法、東羅馬的醫(yī)術(shù)、雜技和周邊鄰國的樂舞風(fēng)格。唐朝人杜環(huán)在非洲留下了行蹤。史載東非索馬里使者在唐太宗時(shí)來到中國。

　　④明初：一方面對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁；另一方面中外矛盾尖銳，甚至發(fā)展為侵略反侵略斗爭(zhēng)。鄭和下西洋，其最主要目的是加強(qiáng)與海外諸國的聯(lián)系（政治目的為主），最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。它是中國歷史上空前的主動(dòng)外交，但不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益的政策使這一航海壯舉悄然結(jié)束。

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