4.儒家文化創始人孔子

　　1．政治思想

　　(1)“禮”：要求人們能夠以禮來規范自己的行為，把禮作為立國立身的基礎。主張“克己復禮”。(2)“仁”是處理人際關系的最高準則。①仁的含義：仁者，愛人，包含仁愛、關懷、體諒、容忍等一切美德，是為人處世的最高道德標準。②關于仁的做法：“克己復禮為仁”“己所不欲，勿施于人”，反對政府向百姓課以重稅，應“節用而愛人”。③評價：有利于緩和階級矛盾，有進步性；仁愛有等級。(3)“仁”與“禮”的關系：把倫理范疇的“仁”和政治范疇的“禮”密切結合，形成“中庸”——強調“過猶不及”和“恰如其分”，實現“和而不同”。

　　“中庸”既不是簡單的折中，也不是庸俗的中間路線。其追求目標是在不同時空環境中盡善盡美又無可奈何的最佳方案。它具有一定的靈活性，且完全服從所要達到的道義原則。

　　2．教育思想(1)創辦私學，打破官方壟斷辦學的傳統。(2)教育對象：孔子倡導“有教無類”，擴大了受教育的對象，從而使文化教育下移。(3)教學實踐：重視啟發學生的自覺性、主動性、強調實事求是的學習態度。(4)教學方法：善于“因材施教”。(5)學習方法：強調學與思的關系，學習與復習的關系。“學而不思則罔，思而不學則殆”“溫故而知新”。

　　3．地位和影響(1)對中國：①古代政治：孔子的思想有利于穩定社會、緩和矛盾、維護一統，后來成為封建社會的統治思想。②古代文化：以仁、禮、道義為核心的儒家深層思想內涵，滲透到社會秩序和個人行為規范之中。③古代教育：奠定了中國古代教育傳統，產生了深遠影響。

　　(2)對世界：①亞洲：漢朝以后，儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等國，對這些國家產生深遠影響。②西方：明清以后傳到西方，歐洲一些思想家從儒學中得到啟發、借鑒和鼓舞。

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