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孔子論述“勇”的含義
——真正的勇是仁者之勇
孔子把勇作為高尚完美的君子所應該具備的三種品質(zhì)之一。他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知(智)者不惑，勇者不懼。”(《論語·憲問》)在他看來，智、仁、勇是不可分割的統(tǒng)一體，有仁德之人是樂觀通達而沒有憂慮的，聰明而有智慧的人是不會迷惑的，勇敢的人是無所畏懼的。二者之中，仁是核心，知(智)是知仁，勇是行仁，因此，“仁者必有勇，勇者不必有仁”(《論語·憲問》)。因為真正的勇敢是從仁義之心產(chǎn)生出來的。因此，有仁義之心的人肯定勇敢，而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而絕非匹夫之勇。
荀子對“勇”的分析
——上勇、中勇和下勇
對勇進行更為細致分析的是戰(zhàn)國時儒家另一位著名學者荀子。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三個概念，并具體分析說：上勇、中勇、下勇，是三個層次不同的“勇”。天下有正道，有治理社會的準則，為了捍衛(wèi)這種原則，敢于挺身而出；先王有治世之道，敢于按先王的意旨而去實行；對上不因循于亂世之君，對下不隨從于亂世之民；仁之所在，無貧窮之分；仁之所亡，無富貴之別；天下人了解他，便與天下人同苦樂；天下人不了解他，則巋然獨立于天地之間而無所畏懼，這樣的人，就是上勇。這樣的上勇，也就是孔子所說的智、仁、勇的統(tǒng)一。
禮貌恭順，心意謙遜，重視信譽而輕視貨財，對于賢人敢于把他推舉上去重用，對于不肖之人，敢于把他撤下來去其職，這樣的人，就是中勇。
輕視人身而重視貨財，安于在禍亂之世生活，只是個人想方設法解脫禍患，而不管他人死活，也不管是非和對不對的實際情況，只是希望取勝別人，這樣的人，就是下勇。
為正義捐軀的新聞工作者
——為正義，到最危險的地方去
邵云環(huán)、許杏虎和朱穎是我國三位駐南聯(lián)盟記者，在以美國為首的北約對南斯拉夫狂轟濫炸的日子里，他們不怕困難，不怕犧牲，親臨現(xiàn)場，采寫了大量的報道，客觀、公正地報道了科索沃危機的最新動態(tài)和事實真相，揭露了以美國為首的北約對一個主權國家狂轟濫炸的暴行，贊頌了南聯(lián)盟人民為維護國家尊嚴英勇不屈的精神。
1999年5月8日，三位新聞工作者在北約轟炸中國駐南使館時，獻出了生命。他們是為世界伸張正義而捐軀的，贏得了世界上所有善良人們的尊敬。我國政府追認他們?yōu)榱沂俊?/div>
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