6.作文。

 

　　范仲淹在《岳陽樓記》中說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，體現出一種胸懷與擔當；梁啟超在《敬業與樂業》的演講中提醒學生們，苦與樂全在主觀的心，從刻苦中得到快樂，快樂的分量加增。苦憂與喜樂伴隨我們一生，相互聯結，相互矛盾，又相互轉化。

 

　　請以“苦憂與喜樂”為話題寫作，可講述經歷，可闡述觀點，也可以進行文學創作。

 

　　要求：（1）題目自擬。（2）除詩歌外，文體自選，不少于500字。（3）不要出現含有考生真實信息的人名、校名、地名等。

 

　　例文：

 

　　以苦樂之心，創人生華章

 

　　早在二十世紀二十年代，李大釗就表明，苦與樂可以相互轉變。苦境與樂境都是人生必不可少的一部分，苦中造樂，能善其身；樂中得苦，能修其性。在今天，苦與樂更是我們養性的必要選擇，只有真正體會苦與樂，才見內之真心。

 

　　苦中取樂，是內心無念的具體體現，也是生命中最有意義之樂。

 

　　在苦境中懂得釋放自己，不壓抑、畏縮，便能看見前方的道路，未來的方向。一代名家司馬遷在獄中受盡磨難，甚至每天都在遭受著巨大的折磨，但他沒有放棄信念，終就在苦極中傳出流芳千古的《史記》；科學家愛因斯坦在經歷無數次失敗后，終于見到了黎明的曙光，他們都沒有在苦境之中迷失自己人生的方向。吃苦也是一種修煉，他們就是在一次次的磨煉中守住了自己的天日，讓自己實現了人生的最大價值。

 

　　苦中取樂，是一種心性的堅守，那么樂中得苦，便是人生的修行之基。

 

　　在安逸的環境中守得住自己的力量，在困境中展現堅毅。相反，若在樂境中游手好閑，無所事事，樂境的帆船很快就會被打翻，隨之而來的便是急促的海水將人性吞噬，在困境中無法自拔；只在心中的樂境，才在云中見到生機。周幽王在大好之勢中選擇了安逸，貧圖享樂，奢淫放縱，終將被安逸的迷藥毒獲了自己的內心。

 

　　反觀當今著名院士鐘南山，沒有在年近退休之時選擇放松舒適的生活，而是始終堅守在國家衛生事業第一線上，沒有人能在安逸的環境里尋見真理，只有持之以恒，不故步自封，才得以體會到樂境中那逆行的苦，才得以長久地體會到人生的價值。境由心造，事在人為，無論環境多么放松，也不能竭澤而漁，不思進取，而應在順境中造逆行之舟，沖陣其上，達人生華章之岸。

 

　　苦境自有苦事，但苦事從來沒有永久地在苦境之中，沒有苦境，仿佛沒了動力，沒有深思；樂境之中從來也沒有永盡之樂，善待樂境，得其日月之精華，就能以最大的心志力，在苦境中守得云中見日月。

 

　　苦境甘來，微芒已出；苦境良知，身體力行。樂境之松，堅韌進取；樂境之苦，自在心中。讓我們以最忠實的信念，守樂境之苦，創苦境之樂，以苦樂的品性，創人生之華章。

 

　　【寫作指導】

 

　　本題考查話題作文。

 

　　第一，審題。本題要求以“苦憂與喜樂”為話題創作。聯系材料“范仲淹‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，體現出一種胸懷和擔當”可知，范仲淹的“憂樂觀”，體現的是他憂國憂民的情懷；根據“梁啟超在《敬業與樂業》提醒學生們，苦與樂全在主觀的心，從刻苦中得到快樂，快樂的分量會增加”可知，梁啟超意在告誡學生刻苦求學，做到“樂業”。材料啟發我們在文章創作的過程中應該體現自己認為的“苦”是什么，自己的“樂”是什么，明確苦憂與喜樂是相互聯結，相互矛盾，又相互轉化的，以此凸顯自己的思考或是成長，樹立正確的價值觀。話題作文還需注意題目的擬寫。

 

　　第二，立意。綜上，可圍繞“成長的苦與樂，追夢路上的苦與樂，如何面對困難如何迎接成功”等方向立意。文章既要體現苦憂的原因，又要體現喜樂的原因，結尾點明所有的“苦憂”都是“喜樂”的伏筆，體現中學生如何面對生活中的“苦憂與喜樂”，要注意突出苦與樂之間的辯證關系，以此來表達自己的感悟，來深化中心。

 

　　第三，選材。生活中有許許多多的令人、鼓舞、奮發、思索、感悟、興奮，甚至沮喪、失望、無助的故事。閉上你的雙眼，讓思緒從最遙遠的記憶開始搜索，新生入學的軍訓，學習生活、體育課上的跑步、跳遠，運動會前的訓練……一幕一幕，是不是都在大腦中閃現出來了么？本篇習作可寫成記敘文，也可結合苦憂與喜樂的關系闡述自己的觀點，也可以發揮想象，進行反映苦與樂的辯證關系文學創作。若寫成記敘文，開篇可直接敘事，如：爬到到半山腰的我就身心俱疲，在父母的鼓勵下我才登上山頂，在領略了山頂的風光后，我認為所有的苦都是值得的，有苦才有甜；我制定學習計劃，勤奮學習，體會學習的“苦”，在取得優異成績時，我認為所有的辛苦都是值得的等；若寫成議論文，可提出觀點“只有經歷過苦憂，才能盡享喜樂”，然后引用名人名言或名人事例加以論證；若進行文學創作，可圍繞“苦與樂”的主題，發揮想象，創作小說或童話。