“近朱者赤，近墨者黑”這個(gè)成語深刻地揭示了環(huán)境對(duì)人的潛移默化的影響。對(duì)于處在人生觀形成期、意志脆弱期、理想轉(zhuǎn)型期的青少年來說，更要選擇良好的成長(zhǎng)環(huán)境；為了讓孟子健康成長(zhǎng)，孟母三遷住處就是這個(gè)道理。人生在世，不可能生活在真空當(dāng)中，總要交朋結(jié)友，這些朋友就構(gòu)成了一個(gè)人的生存環(huán)境。思想高尚、情操純正的人當(dāng)然是“赤者”，思想丑陋、情操低劣的人自然是“墨者”。人的思想總是通過言行表現(xiàn)出來。“赤者”的言行往往彬彬有禮、循規(guī)蹈矩，有些不諳世事的青少年則以為“赤者”缺乏創(chuàng)意一點(diǎn)也不新潮，便拒之門外。“墨者，，的言行往往標(biāo)榜創(chuàng)新、自稱時(shí)髦，有些是非觀念淡薄的人卻認(rèn)為“墨者”很瀟灑、有新意，不禁模仿、追隨、崇拜。正是“墨者”的這種迷惑性、隱蔽性，使意志薄弱者變黑了也毫無反應(yīng)，這就是“墨者”的危害性與虛偽性。同時(shí)，“墨者”還善于察言觀色，以利誘惑，然后拉人下水或逼人就范。現(xiàn)今有些貪官污吏原來也是正直、廉潔者，在“墨者”的誘逼下逐漸變黑了。對(duì)于正在成長(zhǎng)的青少年，“近墨者黑”就更不足為奇了。

 

　　“近墨者黑”的一個(gè)根本原因在于“近墨者”的思想有問題，這些人原本就不是思想非常純潔者，意志并不十分堅(jiān)定，是非觀念本來就不強(qiáng)，這就給“墨者”以可乘之機(jī)，有些青少年心理尚未成熟，立場(chǎng)搖擺不定，面對(duì)外面的梢彩世界，心向往之，于是美丑區(qū)別蕩然無存、是非觀念悄然消失，只被花花綠綠的外物撩得兩眼昏花，誰是“赤者”誰是，墨者”已不再重要。往往把所謂趕潮流的“墨者”當(dāng)作偶像，始而好奇，繼而崇拜，終至效法，以致變黑了也渾然不覺。許許多多走，卜邪路的青少年不正是這樣“近墨者黑”的嗎？

 

　　即使認(rèn)識(shí)到了“墨者”的危害，生活在其環(huán)境中要保持不黑，也是很困難的。法朗士筆下的圣修·士巴弗奴斯，雖然保持極崇高、圣潔的宗教信仰，可是一旦離開神圣的昂第諾修道院而進(jìn)人荒淫奢侈的亞歷山大城，就難免在污濁的環(huán)境影響下靈魂墮落。“近墨者黑”從反面說明了良好的育人環(huán)境的重要作用。

 

　　我們明白了“墨者”對(duì)青少年成長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響的道理，就應(yīng)該努力營造一個(gè)清新、美好的育人環(huán)境。首先就是要清掃“墨者”，消滅傳染源，嚴(yán)厲打擊對(duì)國家、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)尤其是對(duì)青少年有危害的人和事，使其沒有機(jī)會(huì)起污染作用。只有源清才會(huì)水清。其次，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青少年的人生觀的教育，豐富育人形式，避免死板、生硬的說教方法，使教育形式生動(dòng)、活潑、形象，讓青少年喜聞樂見，無形中受到教育；使得“墨者”的伎倆無法施展。最根本的一點(diǎn)，青少年要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立正確的人生觀，形成健康的志趣，陶冶高尚的情操。這樣免疫力強(qiáng)了，“墨者”難以見縫插針了，自然會(huì)銷聲匿跡。

 

　　讓我們都來做美好的育人環(huán)境的營造者吧，讓青少年長(zhǎng)期與“赤者”為伍吧！

 

　　讓我們的生活圈子中多些正能量吧！多些“赤者”！