馬克思主義傳入中國后引起的三次思想論爭(zhēng)。

（提示：?jiǎn)栴}與主義之爭(zhēng)、關(guān)于社會(huì)主義的辯論、馬克思主義與無政府主義的爭(zhēng)論）

關(guān)于問題與主義的爭(zhēng)論。李大釗和胡適的主要分歧是：①要改造中國，問題多得很，是根本改造、根本解決，還是一個(gè)問題一個(gè)問題地去解決?②改造中國要不要主義作指導(dǎo)?③是要有確定的方向和目標(biāo)，還是只要解決具體問題不問方向?李大釗主張，改造中國要從經(jīng)濟(jì)組織、經(jīng)濟(jì)構(gòu)造上進(jìn)行根本的改造，要以布爾什維克主義、馬克思主義作指導(dǎo)。陳獨(dú)秀指出，主義問題也就是方向問題。

關(guān)于馬克思主義和無政府主義的論爭(zhēng)。這次爭(zhēng)論的核心問題是①要不要在中國實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政，建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國家?②要不要建立一個(gè)有組織有紀(jì)律的馬克思列寧主義政黨?這是要達(dá)到什么政治目的和實(shí)現(xiàn)目的的主要手段問題。馬克思主義者認(rèn)為，政黨是無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的神經(jīng)中樞，是主要工具。陳獨(dú)秀在《談?wù)�治》一文中說：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)(即生產(chǎn)階級(jí))的國家。”施存統(tǒng)在《我們要怎樣干社會(huì)革命?》一文中更明確地說：“我們共產(chǎn)主義者，主張推翻有產(chǎn)階級(jí)國家之后，一定要建設(shè)無產(chǎn)階級(jí)的國家。”

關(guān)于社會(huì)主義問題的討論。主要爭(zhēng)論的問題是：①發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)采用資本主義的方式，還是采用社會(huì)主義的方式?梁?jiǎn)⒊�主張采用資本主義方式。李達(dá)駁斥他說：“將來社會(huì)的經(jīng)濟(jì)組織必歸屬于社會(huì)主義。”“在今日而言開發(fā)實(shí)業(yè)，最好莫如采用社會(huì)主義”。②要不要建立“勞農(nóng)專政”的國家?張東蓀反對(duì)“勞農(nóng)專政”。李達(dá)指出，要解決中國的社會(huì)問題，必須“采用勞農(nóng)主義的直接行動(dòng)，達(dá)到社會(huì)革命的目的”。

三次論戰(zhàn)的結(jié)果，在先進(jìn)的中國知識(shí)分子中間明確了以下兩大問題。一是確定了中國社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展方向——社會(huì)主義，二是要建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的革命政黨，作為實(shí)現(xiàn)這一長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的工具。對(duì)社會(huì)主義的選擇，是中國歷史發(fā)展的結(jié)果，是通過反復(fù)比較推求，先進(jìn)的中國人作出的歷史的選擇。

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