七年級(上冊)

★第一課 祖國境內(nèi)的遠古居民

一、我國最早的人類

1.我國境內(nèi)已知的最早的人類是元謀人，距今約170萬年。

2.人和動物的根本區(qū)別是會不會制造工具。

二、北京人

北京人距今約70-20萬年，保留猿的特征，但手腳分工明顯，能制造和使用工具，使用打制石器。

★第三課 華夏之祖

一、華夏之祖——黃帝和炎帝，人文初祖——黃帝

二、堯舜禹的“禪讓”

1.夏朝的建立，標志著奴隸制度開始了。我國奴隸社會開始于公元前21世紀。 2.約公元前2070年，禹建立夏朝，是我國歷史上第一個王朝。夏朝的建立,標志著我國早期國家的建立。

★第四課 夏、商、西周的興亡

一、夏朝的興衰

1.禹死后，把王位傳給他的兒子啟，使世襲制度代替禪讓制，“家天下”取代了“公天下”。 2.約公元前1600年，湯戰(zhàn)勝桀，夏滅商建。公元前1046年，商、周在牧野大戰(zhàn)。商滅，武王建立周朝，定都鎬，又稱鎬京，歷史上叫西周。 二、西周的分封制

1.目的：為了鞏固統(tǒng)治，西周實行分封制。

2.內(nèi)容：周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

3.作用：開發(fā)了邊遠地區(qū)，加強了統(tǒng)治，使西周成為一個強盛的國家。

★第五課 燦爛的青銅文明 1.在原始社會末期，我國已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器。商朝是我國青銅文化的燦爛時期。著名的青銅器有司母戊鼎(造型雄偉)和四羊方尊(造型精美)。 2.與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆”文化。那里出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等，引起中外人士的矚目。

★第六課 春秋戰(zhàn)國的紛爭 一、春秋爭霸

1.公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。 2.齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn);同時改革軍制，組建強大的軍隊，以“尊王攘夷”為號令，逐步成為春秋第一霸主。 3.公元前7世紀后期，晉楚雙方城濮大戰(zhàn)后晉文公成為中原霸主。百年后，楚莊王做了中原霸主。 二、戰(zhàn)國七雄

1.戰(zhàn)國七雄按東南西北到中間的順序排列為齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。 2.發(fā)生于公元前260年，秦、趙之間決定性戰(zhàn)役是長平之戰(zhàn)。長平之戰(zhàn)使東方六國再也無力抵擋秦國。

★第七課 大變革的時代 一、鐵農(nóng)具和牛耕的使用

1.春秋時期是我國奴隸制度瓦解時期，戰(zhàn)國時期是我國封建制度的形成時期。

2.我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命是指牛耕。牛耕：最遲春秋末年使用，戰(zhàn)國推廣。鐵農(nóng)具：春秋出現(xiàn)，戰(zhàn)國推廣。

二、著名的都江堰

戰(zhàn)國時期，李冰為秦國修筑的都江堰是舉世聞名的防洪灌溉工程。成都平原成為“天府之國”。 三、商鞅變法

1.時間、地點：公元前356年，秦國。 2.內(nèi)容：①國家承認土地私有，允許自由買賣。②獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役;根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。③建立縣制，由國君直接派官吏治理。

3.作用：經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟得到了發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷增強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。

★第八課 中華文化的勃興(一) 1.我國有文字可考的歷史，從商朝開始。 2.商朝人刻在龜甲或獸骨上的文字，稱為“甲骨文”。

★第九課 中華文化的勃興(二) 1.孔子是春秋晚期人，其言論記錄在《論語》中，他提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，“為政以德” ，教育上提出：因材施教，溫故而知新，老老實實的學(xué)習(xí)態(tài)度。《論語》由孔子弟子整理編寫。 2.老子是春秋晚期人，其學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》中，他認為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。 《道德經(jīng)》由戰(zhàn)國時期道家學(xué)派整理而成 。 3.墨子是戰(zhàn)國時期人，主張 “兼愛”、“非攻”，反對以大欺小、以強凌弱，支持正義戰(zhàn)爭。 4.孟子是戰(zhàn)國人，認為“春秋無義戰(zhàn)”，反對一切戰(zhàn)爭。主張“仁政”治國，輕徭薄賦，強調(diào)保護環(huán)境。 5.韓非是戰(zhàn)國末期人，主張改革，反對空談仁義，提倡法制 。 6.孫武是春秋晚期人，著有《孫子兵法》一書，其軍事思想是：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”

★第十課 “秦王掃六合” 一、秦統(tǒng)一六國和中央集權(quán)統(tǒng)治的建立

1.滅六國時間：從公元前230年至前221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國。

2.秦朝建立：前221年，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家——秦朝，定都咸陽。

3.中央集權(quán)統(tǒng)治的建立

(1)目的：為了加強統(tǒng)治創(chuàng)立了封建專制主義的中央集權(quán)制度。

(2)最高統(tǒng)治者是皇帝，中央設(shè)丞相，太尉，御史大夫分管行政、軍事和監(jiān)察

(3)地方推行郡縣制度。(縣制起源于商鞅變法，一直沿用到今天) 二、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施

1.政治上：建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家

2.經(jīng)濟上：統(tǒng)一貨幣(統(tǒng)一使用圓開方孔銅錢)、度量衡。 3.文化上：統(tǒng)一文字(把小篆作為全國規(guī)范文字)

4.思想上：焚書坑儒。

5.軍事上：反擊匈奴，北筑長城(西起臨洮，東到遼東)。南鑿靈渠，開發(fā)南疆。 6.秦統(tǒng)一后在地方上推行郡縣制度。

★第十二課 大一統(tǒng)的漢朝 1.漢武帝的大一統(tǒng)具體措施：

(1)政治上：漢武帝接受主父偃的建議，頒布“推恩令”，允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國，削弱了諸侯國的力量;

(2)思想上：接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想作為封建社會的正統(tǒng)思想，儒家思想在中國古代的統(tǒng)治地位由此確立。

(3)軍事上：對匈奴展開多次大規(guī)模的反擊戰(zhàn)，基本解除匈奴對北部邊郡的威脅。

(4)經(jīng)濟上：將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。

★第十五課 漢通西域和絲綢之路 一、張騫通西域

1.西域位置：西漢時期，人們把今甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠的地方。 2.張騫兩次通西域：

(1)公元前138年，張騫第一次出使西域。(目的：聯(lián)絡(luò)大月氏人夾擊匈奴)

(2)公元前119年，張騫第二次出使西域。(目的：加強與西域各國的友好交往) 3.西域都護的設(shè)置：公元前60年，西漢設(shè)置西域都護，總管西域事務(wù)。從此，今新疆地區(qū)開始隸屬于中央政府管轄，成為我國不可分割的一部分。 4.絲綢之路：從長安通過河西走廊、今新疆地區(qū)，往西亞，再往歐洲，這條溝通中西交通的陸上要道就是歷史上著名的絲綢之路。作用：絲綢之路的開辟，有力的促進東西方經(jīng)濟、文化交流，對促進漢朝的興盛產(chǎn)生積極的作用。

★第十六課 昌盛的秦漢文化(一) 1.目前世界上已知的最早的紙出現(xiàn)在西漢早期。 2.東漢改進造紙術(shù)的重要歷史人物是蔡倫。意義：世界各國的造紙術(shù)，大多是由我國直接或間接傳去的。造紙術(shù)的發(fā)明是我國人民對世界文化的巨大貢獻。 3.東漢時期的張衡制造的地動儀。作用：測定地震的方向。是世界公認的最早的地震儀器。 4.東漢華佗最早制成了“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。主要著作《五禽戲》。 5.東漢末年的張仲景著《傷寒雜病論》。書中闡述中醫(yī)理論和治病原則。他醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高明，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。

★第十七課 昌盛的秦漢文化(二) 1.佛教起源于古印度，西漢末年(公元前1世紀末)傳入我國中原地區(qū)(張騫通西域后， 佛教沿絲綢之路逐步傳到中國)。東漢時期在我國得到廣泛傳播。

道教是我國土生土長的宗教，東漢時期，道教在民間興起。 3.司馬遷是我國古代偉大的史學(xué)家，他生活在西漢漢武帝時代。著有《史記》，《史記》記述了從黃帝到漢武帝時期的史事，是我國第一部紀傳體通史。 4.秦漢時期的雕塑藝術(shù)水平很高，它的杰出代表是轟動世界的秦始皇陵兵馬俑。

★第十八課 三國鼎立 1.赤壁之戰(zhàn)：208年赤壁之戰(zhàn)是我國歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役。為三國鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)。2.三國鼎立的局面形成：220年，曹丕廢漢獻帝，稱帝，國號魏，定都洛陽，東漢結(jié)束。221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀。222年，孫權(quán)稱王，國號吳，后定都建業(yè)。

3.三國經(jīng)濟：魏重視修建水利工程，農(nóng)業(yè)發(fā)達，蜀國絲織業(yè)興旺，吳國造船業(yè)發(fā)達， 230年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫等，率軍萬余人，橫渡臺灣海峽，到達夷洲(即臺灣)。

★第十九課 江南地區(qū)的開發(fā) 1.西晉建立：266年，司馬懿的孫子司馬炎奪得皇位，建立晉朝，定都洛陽，史稱“西晉”。280年，西晉滅吳國。 2.“五胡”內(nèi)遷：從東漢末年以后，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷。

西晉滅亡：316年，內(nèi)遷匈奴人的一支武裝滅西晉。 4.東晉建立：西晉滅亡的第二年(317年)，司馬睿重建晉朝，史稱“東晉”，都城在建康。

5.4世紀后期，氐族人建立前秦政權(quán)，前秦王苻堅用漢人王猛為丞相，統(tǒng)一黃河流域。

6.南朝的更迭：420年，大將劉裕自立為帝，國號“宋”，結(jié)束東晉。此后，南方經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個王朝，總稱為“南朝”

7.江南地區(qū)的開發(fā)

(1)開發(fā)時間：從東漢末年開始

(2)開發(fā)原因：

①江南地區(qū)雨量充沛，氣候較熱，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件。(自然條件)

②江南地區(qū)戰(zhàn)亂較少，許多人為了躲避北方的戰(zhàn)亂，逃往江南地區(qū)。(社會原因)

③北人南遷給江南地區(qū)帶去了勞動力和先進的生產(chǎn)技術(shù)。(根本原因)

(3)表現(xiàn)：修建許多水利工程;大片荒田開墾為良田;稻田開始使用綠肥，牛耕和糞肥也得到推廣;小麥的種植推廣到江南。

(4)意義：為經(jīng)濟重心的南移奠定了基礎(chǔ)。

★第二十課 北方民族的大融合 一、北方的統(tǒng)一和民族的融合

4世紀后期，我國東北地區(qū)鮮卑族的一支強大起來，建立了北魏，439年，統(tǒng)一黃河流域。當時各族人民長期生活在一起，生產(chǎn)、生活相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢。 二、北魏孝文帝改革

1.遷都：北魏建都平城(今山西大同)。氣候干旱，糧食供應(yīng)不足;位置偏北，不利于對中原地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于學(xué)習(xí)和接受漢族先進的文化。孝文帝決定遷都洛陽。 2.孝文帝改革措施包括：

①在朝廷中使用漢語，禁用鮮卑語;②官員及其家屬必須穿戴漢族服飾;③將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元;④鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻;⑤采用漢族的官制、律令;⑥學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。

3.改革的作用：促進了民族融合，加速了北方民族的封建化進程。

★第二十一課 承上啟下的魏晉南北朝文化(一) 1.南朝的祖沖之是我國古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，他利用并發(fā)展前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值確定為3.1415926和3.1415927之間。這項成果領(lǐng)先世界近一千年。 2.北朝的賈思勰是我國歷史上著名農(nóng)學(xué)家。所著的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界史上占有重要地位。《齊民要術(shù)》總結(jié)了北方人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法。

★第二十二課 承上啟下的魏晉南北朝文化(二) 1.書法藝術(shù)：

(1)書法逐漸成為一種藝術(shù)的時間：東漢末年。

(2)演變：魏晉時期，書法字體由篆書、隸書轉(zhuǎn)化到楷書，草書和行書也逐漸流行。

(3)書圣：東晉的王羲之，集書法之大成，其字或端秀清新，或“飄若浮云，矯若驚龍”，他的代表作《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽。王羲之被后人稱為“書圣”。 二、繪畫：魏晉南北朝時繪畫藝術(shù)有較大發(fā)展，東晉的顧愷之最為出色，代表作有《女史箴圖》、《洛神賦圖》 三、石窟藝術(shù)：為了宣傳佛教，北朝的統(tǒng)治者開鑿石窟，雕造佛像。山西大同平城附近的云岡石窟和河南洛陽附近的龍門石窟，是著名的兩大石窟。

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