也許在遙遠(yuǎn)的某一天，一位年邁的老者來(lái)到河邊，意外的，靜無(wú)波瀾的水面上顯現(xiàn)出一個(gè)人。那是他自己的倒影。或許從那一刻起，人類發(fā)現(xiàn)了自己。但或許也只是發(fā)現(xiàn)。那個(gè)鏡中人，當(dāng)真是我嗎?老子問(wèn)過(guò)，孔子問(wèn)過(guò)，無(wú)數(shù)的人仰頭思索。

“物是人非事事休”，清照未語(yǔ)淚先流;“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。”妻子墳前，蘇軾嘆惋;“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”李煜仰天長(zhǎng)嘆。他們?cè)趪@惋，他們?cè)谝苫螅�他們�(cè)谒妓髦性噲D發(fā)現(xiàn)自己。終于，有人破繭而出，“識(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”陶潛成舟飄然而去，我們從那句“舟遙遙以輕?，風(fēng)飄飄而吹衣”中見(jiàn)足了意味，也見(jiàn)足了風(fēng)流。它不是逃避現(xiàn)實(shí)，相反地，正是勇敢地面對(duì)生活，面對(duì)一切的不如意。也許再次攬鏡自顧，他會(huì)留給自己一抹從容地微笑。就如同立于群山中的一聲長(zhǎng)嘯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，傳來(lái)回響。那回響不是單純的重復(fù)，而更融入了一種內(nèi)心的苦求和不甘。然后，有人茫然了，有人釋然了，還有人，領(lǐng)悟了。

一聲長(zhǎng)嘯，阮籍突然悟出了什么，從此，他的生活改變了。然而至今，我們心中的阮籍只限于一句不拘禮法，還有王勃的“阮籍猖狂，豈效窮途之哭?”后人不理解，甚至誤解他。而他，或許更會(huì)一笑視之。因?yàn)樗�已是真正發(fā)現(xiàn)了自己，知道自己將何去何從。

一聲長(zhǎng)嘯，嘯成一曲樂(lè)章;一聲哭嚎，喊出一道絢爛;一生放誕，放誕不代表放肆;一生清平，卻繪制成一幅煙柳長(zhǎng)圖。李白就非常佩服阮籍，由詩(shī)云“阮籍為太守，成驢上東平。判竹十余日，一朝化風(fēng)清。”阮籍化作風(fēng)，化作鵬隨風(fēng)而去，留得一副堅(jiān)挺的脊背給后人思索。

老子有句話叫“知人者智，自知者明。”意思是說(shuō)了解別人是智者，而真正能了解自己的人才是明者。老子自身的知人與自知自不必多言，我們只需看看他的巨作已足見(jiàn)了那種厚重與沉著�？上У氖�，后世子孫大多只沉迷于官場(chǎng)名利，學(xué)其文而不理起道。知人上且不提，自知?jiǎng)t更相差甚遠(yuǎn)。

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