議論文段標(biāo)準(zhǔn)模式：觀點+道理+素材+分析+小結(jié)

　　觀點——明確（一句話，干凈利落）

　　道理——進(jìn)一步詮釋觀點，力求準(zhǔn)確、具體、深刻

　　材料——事例典型，敘述簡潔（用公眾認(rèn)可的例子，某人之類少用為妙）

　　分析——緊扣中心論述，不游離

　　小結(jié)——歸納，點破主題

　　例文：回到原點

　　電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。

　　回到原點，重返本真，重拾你的真性情。（提出論點）

　　難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動的都是水。”的確，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不飾粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。（道理論證）

　　生命的原點在于個性的張揚，在于情感的表露，在于性格的突圍�；氐皆�點不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，二是以淡定而真實的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山……（道理論證）

　　每次坐飛機(jī)時，空乘人員都會為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對乘客，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時機(jī)，但我卻每每看見一張張驀然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。（事實論據(jù)）

　　我想，再動人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄�；氐皆�點，雖不完美亦叫人親切；遠(yuǎn)離原點，盡管精致但讓人生厭�；氐缴�命的原點，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。（分析）

　　于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學(xué)者應(yīng)有的原點。“絕不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。（事實論據(jù)+分析）

　　原定不是起點，堅守原點者業(yè)已登上一個道德的高臺，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發(fā)，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

　　在一個浮躁的社會里，我們滿足于“枝枝葉葉外不尋”，但一個人人都標(biāo)榜“金錢為原點”、“權(quán)力為原點”的社會又何嘗不是一個迷失了原點的貧血社會？惟有每個人都自覺地尋找原點的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有“民德歸厚”的一天。

　　回到原點，重拾本真，這樣的要求算不算太高？（最后三段，小結(jié)）

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