恥之死

 

　　我是一個愛歷史的人，思緒常常隨著歷史橫游八萬里，縱觀幾千年，泛舟史海時算是能觀景曉情了。

 

　　孟子曰：無恥之恥，無恥矣。想不到他老人家早在千百年前就看破人性，令人掩卷深思。

 

　　恥之死，讓我對歷史重新感悟。

 

　　春秋戰(zhàn)國之時，戰(zhàn)火紛飛，各國互相吞并。吳國、越國作為后起之秀，以初生牛犢之勢，意氣風發(fā)，銳不可當，也曾在五霸中占有一席之地。吳越之戰(zhàn)最終也不可避免的暴發(fā)了。起先各有勝負，但在決定性的一戰(zhàn)中，越國失利。越王勾踐在吳國養(yǎng)馬駕車三年，住石屋、穿布衣、受盡凌辱。三年之后歸國，勾踐為雪國恥自批己罪，臥薪嘗膽，發(fā)展國力，并接受謀士之策以十計從政治、經(jīng)濟等方面著手，終于滅掉吳國成為一方霸主。仔細琢磨，夫差成于榮敗于恥，勾踐敗于恥，但也成于恥。

 

　　再來看看秦末時期，秦二世施行暴政，百姓怨聲載道。繼陳勝、吳廣之后，劉邦、項羽二人為民振臂高呼，叱咤風云，毅然踏上反秦之路。劉邦咸陽初立威，項羽巨鹿破大敵。于是短暫的大秦王朝在吶喊聲中轟然倒塌。隨之而來的楚漢之爭中項羽以他的勇猛之勢，大敗劉邦。只是這個本已定好的歷史因劉邦的卷土重來而改寫，垓下之戰(zhàn)，霸王被逼無奈，自認無顏見江東父老，自刎烏江。后人皆感嘆評價：劉邦的知恥換來的是大漢四百年基業(yè)，而霸王留下的只是烏江的滾滾東流。也正因為他的知恥，造就了一個敢愛敢恨、敢拼敢死的英雄形象。劉邦因恥而榮，項羽亦因恥而榮。

 

　　三國時期，諸葛亮受劉備之命前往東吳，說服孫權(quán)，以孫、劉聯(lián)合再憑長江之險以拒曹操，但他在東吳時舌戰(zhàn)群儒、智激孫權(quán)、草船借箭、七星祭風等表現(xiàn)出的無窮智慧使周瑜妒忌而又驚恐，千方百計想除掉諸葛亮，但屢次不能得逞。緊接著諸葛亮離開東吳后，計襲南郡，智救劉備，力保荊州。世人對周瑜受此三氣而死的評價只是定為心胸狹隘，但卻只有蘇軾能真正讀懂周瑜。他的死不是心胸狹隘，而是“恥”，恥于不能勝過諸葛亮這個吳國大患。“既生瑜，何生亮”，道出了周公瑾憂國憂民的忠心啊！相比之下，三國袁術(shù)就很無恥了，軍敗山倒，還在想以前的浮華生活，一碗蜜水，無恥之心，就已注定他的失敗了。

 

　　到了近代，李鴻章作為直隸總督，使得他御辱自強的設想有了更大的施展空間。然而甲午戰(zhàn)敗，不平等條約的簽訂使得他背上了賣國賊的罵名，但又有誰知道他在簽訂《辛丑條約》時被俄侮辱，又氣又恨，最后又郁郁而終呢？不甘心大清的****而受到的凌辱，恥之死，讓我對他重新評價。

 

　　……

 

　　縱觀千古，榮辱之間似乎存在某些必然的聯(lián)系，思榮得恥，知恥可榮。