正視美與丑

 

　　羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而當(dāng)我們的眼睛在捕捉美的過程中，卻往往會因短視而生偏見，因偏見而導(dǎo)致難以彌補的過錯。恰如那只驕傲的鹿為自己擁有兩只粗大美麗的角而沾沾自喜，卻忘了這美麗有時卻成了致命的因素。相反，有些事物因為看起來丑陋，而被我們輕易棄置；但很多時候，正是因為不起眼的它反而具有別樣的力量。恰如那驕傲的鹿為自己細(xì)弱的丑腿而抱怨，而在生死攸關(guān)的剎那卻是靠它才得以脫險。因此，何為美？何為丑？一孔之見、先入為主地草率認(rèn)定，顯然欠妥。我們應(yīng)該有理性的眼光，有長遠的思量，來正視美與丑，切忌鼠目寸光。

 

　　愛美之心，人皆有之，本無可厚非。但應(yīng)該警惕的是，我們應(yīng)防止被表面的美蠱惑，而看不到其背后詭秘的殺手。正如罌粟雖美，但其內(nèi)有毒。我們需謹(jǐn)慎，莫因貪圖感官的一時愉悅，而為之交付生命，那就太不值得了。人之美不僅在于外表，更重要的是內(nèi)心。莎士比亞說：“沒有德行的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；有一顆美好的靈魂，美貌是永存的。”端莊的容顏、得體的打扮、優(yōu)雅的言行，這些外在的美固然重要；但如果沒有高尚的德行、美麗的心靈與之互為表里，則其美是分裂的，是虛幻的，是造作的，經(jīng)不起時光的淘洗。

 

　　生活中美與丑并存，丑，往往為人所厭棄，所鄙視；但有時，丑卻因為其德性的芬芳，而讓人倍感可貴。《巴黎圣母院》中的敲鐘人伽西莫多，面目可憎，其丑無比，但正是他才給予了吉普賽女郎愛斯梅拉達以危難中的相助。可怖的面容與善良的愛心，構(gòu)成鮮明的對比；這淳樸的愛心，賜予了丑以別樣的撼人心魄的力量。由此看來，只看到丑的表象，就斷然下論，以為不足用而蔑視、乃至將其拋擲一旁，這樣的判斷與決策顯然缺乏足夠的理性，我們還應(yīng)該深入其本質(zhì)，看到丑的價值，揚長棄短，這樣方才不致抱憾終生。

 

　　衡量周遭的人或物，是如此；自我認(rèn)識與評價，亦然。“金無足赤，人無完人。”對自己與對他人一樣，一味求全責(zé)備的完美主義心態(tài)并不可取。誠所謂：“魚與熊掌不可得兼。”假令你沒有引以為豪的身高、長相，你大可不必為之唉聲嘆氣；“尺有所短，寸有所長”，矮個有矮個的優(yōu)勢，丑人也有丑人的用武之地。只要充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，你一樣可以贏得成功女神的垂青。

 

　　奧斯特洛夫斯基說：“人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內(nèi)心的美我們常常會厭惡他漂亮的外表。”關(guān)鍵在于本真之美。因此，我想說，人啊，勿為表象的堂皇所媚惑，也勿因外貌的丑陋而厭憎，請擦亮慧眼，清醒地認(rèn)識那深藏的本質(zhì)！