關于蛇的成語
蛇灰蚓線：
比喻有相應的線索可循
蛇毛馬角：
蛇生毛，馬出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名無實者
蛇盤鬼附：
比喻相互勾結
蛇蟠蚓結：
比喻互相勾結
蛇雀之報：
指大蛇銜明珠、黃雀銜白環(huán)報恩的故事。隋侯出行見大蛇被傷中斷，以藥封之，蛇乃能行，歲余，蛇銜明珠以報之，謂之隋侯珠、明月珠。見《淮南子·覽冥訓》漢高誘注、晉干寶《搜神記》卷二十。楊寶幼時見一黃雀為鴟梟所搏，墜于樹下，為螻蟻所困，寶救之養(yǎng)百余日飛去，其夜有黃衣童子以白環(huán)四枚相報，并云當使其子孫潔白，位登三事，有如此環(huán)。見《後漢書·楊震傳》李賢注引《續(xù)齊諧記》。后以“蛇雀之報”為報恩的典故
蛇入鼠出：
比喻行動隱秘
蛇神牛鬼：
比喻各色邪惡或各種歪人
蛇食鯨吞：
比喻強者并吞弱者
蛇螫斷腕：
喻小害能壞大事
蛇頭蝎尾：
指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故稱。亦泛指毒害人的東西
蛇心佛口：
蛇蝎心，菩薩嘴。形容內心惡毒，口頭仁慈，心口不一
蛇行鱗潛：
比喻行動極為謹慎隱蔽
蛇行鼠步：
形容膽小謹慎
蛇影杯弓：
把酒杯中的弓影當成了蛇。漢應劭《風俗通·怪神》記杜宣飲酒，見杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方醫(yī)治不愈；后知為壁上所懸赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晉書·樂廣傳》也有類似的記述。后用“蛇影杯弓”形容因疑慮而引起恐懼
杯弓蛇影：
漢應劭《風俗通·怪神·世間多有見怪驚怖以自傷者》載：杜宣夏至日赴飲，見酒杯中似有蛇，然不敢不飲。酒后胸腹痛切，多方醫(yī)治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晉書·樂廣傳》等亦有類似記述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾
杯弓蛇影：
漢應劭《風俗通·怪神·世間多有見怪驚怖以自傷者》：“予之祖父郴為汲令，以夏至日請見主簿杜宣，賜酒。時北壁上有懸赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲，其日便得腹腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬端，不為愈。後郴因事過至宣家闚視，問其變故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴還聽事，思惟良久，顧見懸弩，必是也。則使門下史將鈴下侍徐扶輦載宣於故處設酒，杯中故復有蛇，因謂宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷懌，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相驚擾
杯弓蛇影：
漢應劭《風俗通·怪神·世間多有見怪驚怖以自傷者》：“予之祖父郴為汲令，以夏至日請見主簿杜宣，賜酒。時北壁上有懸赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲，其日便得腹腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬端，不為愈。後郴因事過至宣家闚視，問其變故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴還聽事，思惟良久，顧見懸弩，必是也。則使門下史將鈴下侍徐扶輦載宣於故處設酒，杯中故復有蛇，因謂宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷懌，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相驚擾
杯蛇鬼車：
指因疑慮、驚懼導致幻覺中產生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼車，傳說中的九頭鳥
封豕長蛇：
亦作“封豨脩蛇”。大豬與長蛇。喻貪暴者
筆底龍蛇：
猶言筆走龍蛇
筆走龍蛇：
喻文筆縱放，揮灑自如
壁間蛇影：
據(jù)漢應劭《風俗通·怪神》所記：杜宣飲酒，見杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方醫(yī)治不愈；后知為壁上所懸赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晉書·樂廣傳》也有類似記述。后因以“壁間蛇影”形容疑神疑鬼，徒自驚擾
撥草尋蛇：
①比喻執(zhí)意尋找。②比喻招惹惡人自找麻煩
草蛇灰線：
比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象
蟬蛻蛇解：
①如蟬脫殼，如龍蛇換皮。比喻解脫而進入更高境界。②后世道教多以指羽化成仙
長虺成蛇：
喻養(yǎng)奸遺患
長蛇封豕：
長蛇和大豬。比喻貪暴者
春蚓秋蛇：
喻書法拙劣，婉曲無狀。語出《晉書·王羲之傳論》：“捍蕭子云呴僅得成書，無丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇”
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