《論語》第一篇：《學而》

　　子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與?”

　　子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

　　曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

　　子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

　　子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。

　　子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

　　子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

　　曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。

　　子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與?”

　　子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。

　　有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。

　　有子曰：信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

　　子曰：君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。

　　子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”

　　子曰：不患人之不己知，患不知人也。

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