人們經(jīng)常把有些人辦事或說(shuō)話不符合實(shí)際或不符合規(guī)定稱之為“胡來(lái)”或“胡說(shuō)”。為什么要這么說(shuō)呢？說(shuō)起來(lái)它的歷史淵源還真夠久遠(yuǎn)的。

　　“胡來(lái)”“胡說(shuō)”始于東晉之后，史稱這一時(shí)期為“五胡亂中原”。胡人是古人對(duì)我國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族的稱呼。當(dāng)時(shí)由于西晉王朝的腐朽，胡人打入中原，趕走了西晉統(tǒng)治者，主宰了西晉。

　　由于漢族封建統(tǒng)治者說(shuō)話、辦事完全以當(dāng)時(shí)的漢族封建禮法為依據(jù)，而胡人因文化背景的不同，并不以漢人的說(shuō)話、辦事為依據(jù)，所以當(dāng)時(shí)的漢人把胡人的禮教稱之為“胡說(shuō)”“胡來(lái)”。到后來(lái)，把漢人的一些不符合規(guī)定的說(shuō)法和做法也稱之為“胡說(shuō)”“胡來(lái)”了。這兩個(gè)詞反映了當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者對(duì)少數(shù)民族的一種岐視。

　　“馳馬”和“馬馳”來(lái)源：結(jié)識(shí)語(yǔ)文網(wǎng)作者：時(shí)間：2008-10-08點(diǎn)擊：從前，有個(gè)人騎馬到鄉(xiāng)下去。路下，馬受到驚嚇，突然狂奔起來(lái)，把行人撞成了重傷。于是傷者的家屬向縣衙告狀。縣官要騎馬人寫答辯狀。騎馬人在答辯狀上寫了自己“馳馬傷人”。他寫完后向一位朋友請(qǐng)教。朋友問(wèn)清了情況，提筆將“馳馬傷人”改為“馬馳傷人”。他說(shuō)：“‘馳馬傷人’的主要責(zé)任在你，而“馬馳傷人”的主要責(zé)任卻在馬不在人。”結(jié)果，本應(yīng)重判的騎馬人，卻因一處妙改而得到了輕判。

　　巧用“的”與“得”來(lái)源：中國(guó)基礎(chǔ)教育網(wǎng)作者：時(shí)間：2008-10-08點(diǎn)擊：有一天，一個(gè)吝嗇鬼路過(guò)一個(gè)西瓜攤，賣瓜人想捉弄他一下，于是高喊：“賣瓜嘍，大西瓜，甜得舍不得賣！”吝嗇鬼一聽，急忙擠到攤位前挑來(lái)揀去：“多少錢一斤？”賣瓜人笑著說(shuō)：“人家都賣五毛錢一斤，我這是自家地里種的，便宜你，就兩毛錢一斤吧！”吝嗇鬼聽了，樂(lè)得合不攏嘴，連忙挑了兩個(gè)大西瓜，高高興興地回家了。

　　不一會(huì)兒，只見吝嗇鬼氣沖沖地回來(lái)了，他破著喉嚨，歪著腦袋，大聲嚷嚷：“賣瓜的，你不是說(shuō)你的瓜甜得舍不得賣，怎么一點(diǎn)也不甜？快賠錢！”賣瓜人不緊不慢地說(shuō)：“就是嘛，我說(shuō)甜的舍不得賣，賣的當(dāng)然都是不甜的呀！”吝嗇鬼聽了啞口無(wú)言。

　　原來(lái)，第一句“甜得舍不得賣”中的“得”，表示后面的語(yǔ)句是補(bǔ)充說(shuō)明瓜甜的程度——瓜很甜，以至于舍不得賣。第二句“甜的舍不得賣”中的“的”，表明“甜的瓜”舍不得賣，而賣出去的全是不甜的瓜。那個(gè)吝嗇鬼沒(méi)有弄清“得”與“的”的用法，結(jié)果上了當(dāng)。

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