第一個要鑲進孩子生命里的軟件是“自尊心”

　　當(dāng)孩子開始尊重自己，把自己當(dāng)作和別人一樣平等的人來尊重的時候，孩子的主體人格就建立起來了。自尊心是孩子精神人格的脊梁。如果孩子沒有建立起自尊心，他就不會在意別人怎樣看他，他不懂如何去看別人的眼神，他不會用心去研究人群的行為規(guī)則，他也就不會尋求別人的尊重和認可，由此也就沒有了上進心。這時通過批評來教育孩子是沒有意義的。因為他不在乎你的看法，你的批評對他不起作用。沒有自尊心的孩子不會主動參與群體活動，不尊重別人，不尊重自己，沒有在群體中出類拔萃的欲望。應(yīng)該說，自尊心是孩子的生命之火，是孩子成長的原點。自尊心沒有建立起來，就等于孩子的生命之火沒有點燃，因此，他不會有成長的動力。

　　建立孩子自尊心的最好方法是尊重孩子，把孩子當(dāng)作和自己完全平等的人來對待。當(dāng)父母尊重孩子的時候，他開始尊重自己，進而他會尊重別人。這樣他的“人化”過程才能啟動。建立孩子自尊心的第二個重要的方法是無條件地愛孩子。當(dāng)父母無條件地愛孩子的時候，孩子的自我價值會上升，他開始感覺自己很好，進而會產(chǎn)生尋求更好的動力。

　　第二個軟件是建立孩子的“自信心”

　　培養(yǎng)孩子的自信心對家長來說，不能說是一輩子的任務(wù)，至少是孩子25歲以前的任務(wù)。孩子在離開家長之前，家長要像愛護眼睛一樣愛護孩子的自信心。自信心是一種動態(tài)的過程，是一個不斷的樹立過程。就是說一個人不能一勞永逸地永遠有自信心，他必須每時每刻地培養(yǎng)自己的自信心。自信心是一個人去做事時的主觀心理狀態(tài)。有了自信心他可以發(fā)揮自己的能力甚至調(diào)動潛能，把事情做成功。

　　假若打個比喻，自信心相當(dāng)于電腦進入主運算程序的前置性程序。一個孩子如果沒有自信心，當(dāng)他面對一個習(xí)題時，他的大腦進入的是一個子系統(tǒng)，啟動的程序是如何來解釋我為什么沒做上這題，我為什么不行。而有自信心時可以進入主運算程序，他的大腦的注意力的焦點會集中在解題的方法上，經(jīng)過一段時間的思考總可以把問題做出來。所以自信心是一個孩子能否做事(即學(xué)習(xí))，能否把事情做對的核心的心理程序。誠然，自信不是我們大家理解的挺胸抬頭那么簡單。它是人們做事時的心理運算程序：一個自信的小學(xué)生，他面對試題時，大腦會深入題的內(nèi)部去運轉(zhuǎn)，去找條件和結(jié)果間的因果關(guān)系，把題做對；如果沒自信的孩子，看到題馬上會停留在題的表面，感受問題帶來的壓力和焦躁的情緒，然后會想：這題怎么這么難？老師為什么這么出題？我做不出我媽會怎么批我？結(jié)果20分鐘過去，他根本沒做題，而在想別的東西和感受痛苦。最后他得出結(jié)論：你看我數(shù)學(xué)不好吧，我還是不行！

　　第三個精神軟件是“責(zé)任心”

　　責(zé)任心是一個孩子意識到自己和其他人的相互關(guān)系時產(chǎn)生的主觀心理狀態(tài)。

　　當(dāng)一個人的行為與其他人的痛苦、快樂產(chǎn)生因果聯(lián)系，自己對這種聯(lián)系很看重的時候，就產(chǎn)生了責(zé)任心。一個孩子在課堂上講話影響其他同學(xué)，如果他有責(zé)任心就不會在課堂上講話了。責(zé)任心分為對內(nèi)的責(zé)任心和對外的責(zé)任心。對外的責(zé)任心比如對別人、對家庭、對社會的。我們要講的是孩子對自己的責(zé)任心。我們太多的家長沒有在孩子心中建立起責(zé)任心，沒能使孩子對自己的行為負責(zé)任，然后由我們來看管，來強迫。這樣，等于孩子對人生的責(zé)任由家長來承擔(dān)了。家長當(dāng)了警察，孩子成了小偷，我們不斷地在后面監(jiān)督。如果孩子建立起對自己負責(zé)任的責(zé)任心，我們家長的監(jiān)督職能就可以解除了。

　　責(zé)任心沒建立，一個孩子是斷然不可能去積極進取的！孩子會變得被動，家長推一下他動一下。

　　第四個精神軟件是“主動進取精神”

　　如果孩子自己要成長，自己要學(xué)習(xí)，那么教育孩子就是太簡單的一件事了。

　　前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為，“學(xué)習(xí)”是一種腦力勞動，而腦力勞動的特點是：“勞動者必須處于‘主動狀態(tài)’才能學(xué)習(xí)好。”如果沒有主動進取精神，孩子是無法學(xué)習(xí)好的。

　　在市場經(jīng)濟條件下，如果我們沒有培養(yǎng)出孩子的主動進取精神，那么將來孩子是斷然不可能在人生中成功的。沒有主動進取精神，就意味著一個孩子對生命沒興趣、對人生沒有興趣、對自我沒有興趣、對一切都沒有興趣，整個人萎靡不振，那么這個孩子精神上是不可能發(fā)育成長的。

　　第五個精神軟件是“學(xué)習(xí)興趣”

　　蘇聯(lián)教育家寫的《學(xué)習(xí)與興趣》一書說：興趣是學(xué)來的，不是天生的。所謂興趣是當(dāng)孩子在做這種行為的時候，他能感受到快樂，不用意志力逼著自己去做，形成自動反應(yīng)叫做興趣。

　　如果在孩子大腦的神經(jīng)系統(tǒng)中，做一個學(xué)科的功課會產(chǎn)生條件反射的快樂，學(xué)習(xí)興趣就產(chǎn)生了。這種行為習(xí)慣是培養(yǎng)出來的，孩子第一次做這個行為是不會有什么快樂的，反復(fù)行為，最后能不用意志力，條件反射地把事情做對。再由于家長的表揚、鼓勵，孩子找到了快樂，時間長了，形成自動反應(yīng)了，每次行為孩子能夠找到勝任自如的感覺。此時，所謂興趣就產(chǎn)生了。

　　我們有太多的家長認為學(xué)習(xí)好的孩子最有意志力，其實學(xué)習(xí)出類拔萃的孩子絕不是靠意志力學(xué)習(xí)的。孩子晚上看書到一、兩點鐘，是因為有興趣看書，不想睡覺，也不覺得累。如果憑意志力，是斷然做不到的！

　　因此我們得出結(jié)論，對于孩子來說，要想使孩子學(xué)習(xí)好，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是前提，是第一位的。而學(xué)習(xí)興趣是需要家長對孩子從小進行培養(yǎng)的。

　　第六個精神軟件是“良好習(xí)慣”

　　習(xí)慣即不用意志力就能做出自動反應(yīng)。良好習(xí)慣是一個人快速成功的快車道。

　　真正以學(xué)習(xí)為生的人，比如很多優(yōu)秀的碩士、博士研究生、教授，沒有人是靠意志力來學(xué)習(xí)的。這些人都是因為學(xué)習(xí)產(chǎn)生快樂才會沒日沒夜地做，后來就成了習(xí)慣。一個人的習(xí)慣決定了他日常的行為，而這日常行為決定了他的一生成就。

　　總結(jié)上述觀點，我們家長的任務(wù)就是要在孩子的大腦中鑲?cè)脒@些精神軟件。家長好比程序輸入員，孩子像剛出廠的計算機，硬盤還沒有經(jīng)過格式化，需要一道道輸入程序，然后才可以獨立地使用。孩子只有變成獨立的人，才可以在社會上正常行走！

　　如果說孩子是我們雕塑的作品，那么我們手中應(yīng)有的工具是什么？

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